【绝活专访】这个拿命为我们换来3天假期的男人已经牛逼了2000年!

绝活网 7年前 (2017-05-31) 1608浏览

最近好友圈微博刷了屏的屈原大大图片，淡化了他作为“诗人”“爱国者”的形象，重新贴上一个“拿命带给你们3天假”的标签。笔者对这种调侃是否得当不想评价，倒是觉得假如这种形式能让薄情的现代人去记起一位大贤，也或许是件好事。

毛主席说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

”天才“、”歌手“、”爱国者“、”无私无畏，勇敢高尚“，这些标签组成的人假如放到现在，其火爆程度不会亚于@薛之谦，更何况这些评价来自那个连”唐宗宋祖“、”秦皇汉武“都不放在眼里的男人。

闲话到此，端午节年年过，3天可以浪顺带啃了粽子，这个给我们送福利送温暖的男人究竟什么样？今天较个真扒一扒。

命格奇异的贵二代

说到寅年寅月寅时出生，我们第一想到的就是唐伯虎，那是因为周星驰大大点了秋香。。。事实上有个比唐寅牛逼N倍的男人也是这个生辰，这个人就是屈原。

《离骚》中开头几句就道出了屈原的生辰：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。摄提，即摄提格，古代岁星纪年法中的十二辰之一，相当于干支纪年法中的寅年；孟陬，孟春正月。夏历以寅月为正月（与今所谓农历正月相同），所以，孟陬就是正月、寅月；而庚寅则是寅时。屈原的具体生年，现今的考古认为在公元前340年左右。

假如你之前看了《芈月传》，或许会对”芈“这个姓有印象，这是楚国的王族姓氏，同楚王一样，屈原的先祖也属于这个姓氏族群，差别在于分属不同的氏族。楚王姓熊，而”屈“姓从春秋时期一直到战国末期，都是楚国的三大贵族姓氏之一。所以屈原生来就是贵族，而且是楚王的本家。

自幼好读，从群众中来

相传屈原从年幼时便嗜读如命，关于他的 “石洞读书”与“巴山野老授经”可能指的就是那个年龄段，当时他大概10岁左右。。。果然牛逼的人往往从小就不一样。

另外史料记载了不少屈原少年时帮助民众的事迹，所以屈原虽然出身贵族，但自幼成长在民众中。至于原因，可能如他在《九章》中所书：“勿忘身之贫贱”，这里的“贫贱”可能指自己当时还没有功名，也可能是指“屈”这个氏族到他这一辈已经逐渐式微——到屈原这一代时，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。

一朝成名，少年得志

屈原生活的年代已到战国末期，经过春秋的优胜劣汰，当时中国的格局由“齐楚燕韩赵魏秦”七个大国主导。其中秦国经过商鞅变法的洗礼，综合国力位列七国之首，俨然是超级大国意在天下的气魄。作为秦国东伐中原首当其中的障碍，楚国拥有当时最大的疆域以及庞大的人口基数，经常面临秦国的侵略。

在屈原快20岁那年，秦军再次进犯楚境，而他就在彼时展现了过人才能：他组织家乡的青年主动抗击秦军，一个人包揽了战争动员和战术指导两个工作，秦军当时在这里吃了不少苦头。

虽然当时的通讯还基本靠走，不过这个年少英雄的事迹很快就传到了当时的执政者——楚怀王那里。怀王一看“这小子年纪轻轻不得了啊！”，加上又是自己的本家人，所以不罗嗦，第二年就把屈原召进宫去了。

屈原在基层干了一年县长，后来就直接升任楚王左徒，虽然史界对这个官职有争议，不过从屈原实际从事的工作来看：是楚王智囊、嫡系幕僚、外交大臣这些职能，所以不论官位大小，屈原当时的实权可能只在宰相之下。

命途多舛，报国志遭遇骨感现实

楚怀王执政初期的楚国，贵族统治集团不断膨胀，体制僵化，不求变通，臣子之间相互倾轧。楚怀王即位之初，就任用屈原，下令改革，可见也是雄心万丈。而屈原年纪轻轻就立志报效祖国，主张章明法度，举贤任能，推行变法，联齐抗秦。这对君臣在合作初期，可谓高山流水一拍即合。

然而或许是因为“三寅”的命格，屈原的一生充满了变数（寅在天文和命理中是初始之意，因此是一切变化的开始），连他最重要的工作都与变有关——变法。但楚怀王毕竟不是秦孝公，他的格局有限而且更要命的是为人摇摆不定，楚国终究没能取得像商鞅变法那样的成绩，屈原也因此树敌无数并最终被变法反噬。

屈原与怀王的间隙源于变法期间的一次奸人谗言。《史记》中这样记载：

“怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。”

是说当时楚国的上官大夫因为嫉妒屈原受重用，因而向怀王进恶言：“屈原那丫说您不懂变法，什么事都得找他商量，经他同意”，这一剂猛药显然上到了怀王的心里，从此开始疏远屈原。

纵观历史上的封建社会变法，能成功最关键的一点：君臣的高度互信。因为变法始终是在触动旧势力集团利益，旧势力为了自保，各种见不得光的手段都能使出来，其中针对变法执行者的攻击最常见。屈原年少得志本就引人妒忌，加上触犯贵族集团利益，所以缺少了执政者庇护的他，之后很快被贬职，走上悲苦的流浪之路。

两次流放，数十年的忧国忧民最后悲愤而终，这是什么样的感受？屈原的后半生，与他早年的青年才俊截然是两种人生。

他在《少司命》中的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，是千里马遇伯乐的欣喜与感激；

而《抽思》中的“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期”，则是追忆往昔情谊、对共图大事美好理想的缅怀与坚信。

人生匆匆数十载，前路迷离只得追忆，命途多舛如梦似幻。

为什么如此出众的屈原最终这种结局？

再能文善武的英雄，与大环境相比都是渺小的，假如不适合这个环境，最终结局往往都不胜唏嘘，历史上这种例子比比皆是。屈原不仅是才华震古灼今的诗人，其外交才能、内政天赋也不输于同时代名臣，他的悲戚结局要从他所处的时代环境说起。

屈原生活的战国末期是什么环境？贾谊在《吊屈原赋》中这样描写：

猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利。。。

黑白不分是非颠倒，这就是楚国的时局。

而屈原呢？看他的文字你就知道这是一个无药可救的浪漫主义者，随意发个牢骚都美到被后世颠颠的起个名叫“骚体”，并奉为文学经典学习了千年；加上屈原的政治理念是“美政”，这与当时的大环境格格不入，屈原又是个眼里揉不得沙子不知道变通退让再图良机的人，理想主义和丑陋现实二者相克，自然有一方要受伤。

换个角度，春秋战国可能是中国历史上人才最爆棚的时期，不论是人才数量还是质量都是中国历史之最。但这些光彩熠熠的将星名臣，并非都是留在自己的国家效力：文种、范蠡、伍子胥、田单，甚至当时与屈原有交集的张仪，等等。。。这些名臣都有仕于外国的经历，虽然原因不尽相同，但良禽择木而栖，本国不留爷自有留爷处，战国时代是能者的天堂。

这并不是说屈原错了——屈原与这些人的差别在于：原则性。屈原对国家的责任感已经超越了个人利益，所以就算楚国再不靠谱，屈原都不会离开她。屈原的悲剧是伟大的抱负遭遇了历史的局限，对于当事人楚怀王而言，上天给了他屈原这个人才，他却错过了自救的最后一班车，最终上演被张仪忽悠到客死他乡的悲催剧情。

这一君一臣梦幻般的开局，却以双输收场。谁说千里马遇伯乐的结局就不能是相恨相杀呢？

屈原到底为何而死？

日子过得挺快，距离第二次流放又是十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国危急。

屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上又不可能实现。有人对他说：“你何必留在楚国受这份罪呢！”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊！鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊；狐狸死了，头还向着土山啊！救国的道路何其漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊！”

公元前２７８年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了，他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看故国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡。于是在五月初五那一天，屈原抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。

渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢？他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊！”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。

读完屈原的故事，你肯定有自己的理解，就像1000个人眼中有1000个哈姆雷特，比如有人会认为：屈原不知变通，鸡蛋碰石头；也有人会说：屈原是愚忠，不值。。。